《列子》這本書時道家的著作，大多都以說故事傳達思想，難懂但有深刻的人生哲理。

 “謙虛使人進步，驕傲使人落後。”老子上說“故飄風不終朝，雨不終日”。《列子》上說了一個故事：“趙襄子讓人攻打瞿，一連奪取了左人，中人這兩個城。他不開心，凡顯憂色，因為他覺得上坡路已經走到頂了，接下來都是下坡了。他就說：“亡其及我哉！”但他並沒有亡，反而持勝。“他的憂患意識促使他不亡，反而持勝。日本這個島國，他的民族就有憂患意識，它為了趕超別國，向別國學習，學習力中國進行了大化改新。之後又學習西方列強，進行了明治維新。這些都是促使日本進步。再來看看封建中國，在清朝，中國仍是國力強盛。但它卻沒有足夠的憂患意識，當西方資本主義崛起的時候，中國還停留在封建王朝。之後中國落後於世界直到這二三十年。一些人被暫時的利益或勝利沖昏了頭，他們不能持勝，“喜者所以為亡”與“天將厚其福而報之”都反應著這個道理。一個軍人也一樣，都很久沒有戰事發生的時候，他們如果過得很安逸，一但打戰，戰打敗了，傷亡一定慘重。所以他們要持勝。

好的機會不要搶著要，人之所棄我取之，別人要的趕快讓。《列子》中有一個故事：孫叔敖要死了，他知道楚王在他死後一定會封他家地，他告誡自己的孩子：不要接受那些好地，要名聲不好有墳墓的地。他覺得“可長有者唯此也”。如果他要了那些好地，別人之後一定會跟他搶，或是嫉妒他家，和他作對。“金玉滿堂之能守”啊。所以吃虧就是佔便宜，但千萬不要占眼前的便宜，要把眼光放得高遠。但放著的好機會就都不抓嗎？《列子》中有一個故事：魯國施氏與孟氏都有兩個兒子，一個好學，一個好兵。施氏的因得時，最後升官發財，孟氏學施氏，結果都失敗而且殘疾而歸。所以事情都是相對的，沒有真正的正確，“禍兮福之所倚”，禍與福會相互轉變，沒有一個定數，這也是《易經》水火未濟的道理，下不了結論。

學習是要有頭腦的，不然會讓你換學呆學傻。《列子》中有一個故事：山東有一個人，他出門沒有帶夠吃的，在半路上餓得快要死了。之後一個叫丘的盜賊發了善心，給那個人吃了說三頓，眼睛也看清了。但當那個人知道救他的人事盜賊，他竟要把吃的嘔出來，結果嘔死了。這個人殉道而死，為了做個好人，把自己往死路上推。《老子》說“柔弱勝剛強”，有時候你過於剛強會害了你的命，你活下來了那你就是勝利。古時候就有人，要去死，去皇宮撞柱，為的就是留名後世。價值觀不同，做法也不同。學習就是要結合理論和實際，不能讀死了。在現在的應試教育中，有些人就只知道讀書，記憶，考試。他們沒有帶著一種思考，也不知道生活與學習的關係，還有學習與生活的關係，最後就讀呆了。

《列子》的故事給我更加印象深刻地瞭解到了道家思想，給我帶來了思考。