吳江太湖國際實驗學校家長禪修心得報告

孔軍 （孔德容 家長）

2009-10-11

之前

    國慶之前，適逢公司財政年末，放假前一周，總部管理層一行十人從德國來到上海進行為期一周的戰略研討，所以我是忙的不亦樂乎。當他們離開上海回國時，我就感覺感冒了，渾身乏力，加上連續幾周的勞累，這感冒日益加重了，還伴有咳嗽。偏偏這時北京一家大醫院在使用我們的CT產品時發生了醫療事故，只好又在週末趕到北京去處理。來回折騰之後，身心疲憊不堪，好不容易到了假期，開車帶家人回到了我的老家山東曲阜。家庭的溫情、天倫之樂和充足的休息讓身心逐漸的恢復，這時反而盼望著能趕快參加在大學堂的禪修了。多麼希望能放下身心，放下一切，投入禪修之中，也希望能彌補一下沒能參加九月份大學堂禪七的遺憾。

第一天

    10月8日從老家曲阜驅車到我太太的老家江蘇泰興。10月9日一早從泰興出發，中午到達大學堂。看著容容微笑著揮手再見，然後隨著雷老師進了校園，我們從心眼裡高興。經過一個暑假，容容似乎一下子長大了。九月份開學後，容容非常喜歡、非常適應大學堂的生活，老師也反映容容更懂事、更關心人、更開朗了。看到容容的這些變化，我們非常感謝學校的教育、影響和南師的加持。我心裡想：“容容有這樣的變化，我們三天以後會變成什麼樣呢？也許我們也不想離開大學堂了。”

下午兩點開始在7號樓講堂上課了。這是我第一次進講堂。講堂的設計精心獨到、裝飾精緻高雅，燈光和音響設備一流，挑高的弧形天花板給人豁然開朗的感覺。整個講堂莊嚴肅穆，但又非常科學。這是大學堂的又一個傑作吧。講堂的地上早已鋪好了許多坐墊，下面還鋪了臺灣運來的瑜伽墊，防止地面的寒氣，考慮的真是周到啊！

李素美老師給大家講解了打坐的要領（七支法）和智顗大師的六字訣（心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬聖皆知，肝臟熱來噓字治，三焦壅處但言嘻）。雖然這些內容並不陌生，但溫故知新，仍是獲益良多。打坐開始時的呼吸調整是很有效的，尤其是對安般法門的修持有事半功倍的作用。六字訣簡單易行，但反而因為簡單，我對之比較輕視，沒有好好堅持練習，真是懺悔！這次禪修之後，會多多練習六字訣。

南師在下午和晚上的開示對我們這些家長有著莫大的啟示。南師指出父母在教育上犯的基本錯誤是望子成龍、望女成鳳，把自己的期望施加在孩子的身上，這其實是很自私的做法。南師又列舉了從唐堯、虞舜、夏禹到孔子等聖人以及近代的英雄豪傑和南師自己，他們都是自主自發努力奮鬥而成就的。所以讓孩子自由的發展是父母教育的出發點。而無論是父母還是孩子，首先學會的應是如何做人，也即是進行心性的修養。在心性修養上，南師進行了提綱挈領的講解。南師引用了儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳”， 記載于《尚書·大禹謨》“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。”又引用了我老祖宗孔子說的“吾十有五志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”來說明心性修養的歷程，進而引出了傳孔子心法者曾參的《大學》。南師指出《大學》確定了教育的目的在於修心養性。在南師的《原本大學微言》裡提出的三綱（明明德、親民、止於至善）和七證功夫（知、止、定、靜、安、慮、得）詳細闡明了如何修養心性。

第二天

    第一天下來，腿腳還沒什麼感覺，但第二天一早兩個小時的靜坐開始讓腿吃苦頭了。因為有早課，5點多鐘就起來了，洗漱之後，5點半到講堂坐下，6點10分開始隨親證師誦華嚴經的淨行品和梵行品，之後又按儀軌修了一堂准提法。雖然平時有持准提咒，但都是散持，有好長時間沒有按照儀軌修准提法，連手印都快忘了，心中很懺悔！這樣偉大的法門自己也沒堅持，我的修持真是倒退了十萬八千里。我暗暗下決心，要堅持按儀軌來修持准提法。幸運的是，經南師批准，李素美老師專門給大家傳授了准提咒和手印，這是我們大家莫大的福分啊。

下午的身體瑜珈訓練對身體果然有好處。上座之後感覺輕鬆了一些，接下來的准提咒共修也專一了許多，身上微微冒汗，之後的止靜則帶給我深刻的體驗。

止靜時，李素美老師音聲引導我們在胸口處觀想明點，並在瞬間明點沖出頭頂，與虛空合一，虛空即我，我即虛空，當下即是。我突然感覺身上很重，好像變成了一塊大石頭，肢體的感覺變得好遠、很渺小，以至於沒有了我所熟悉的手臂、腿腳、身體的觸受。我的感覺似乎是無窮的大、無窮的遠，包容了一切。世界萬物都不存在了，所有的一切都在我呼吸的翕合之中。呼吸似乎可以延伸到宇宙的盡頭，包容著無限大的空間。這時，我明白了什麼叫“氣吞山河”，而且真的應該可以做到“氣吞山河”，甚至“氣吞宇宙”。但呼吸似乎又可以到達很微小的空間裡。其實我也分不清到底是極大還是極小。這時，心裡起了念頭“我的身體在哪裡？我人在哪裡？這是空境嗎？這是虛空嗎？”我內心起了一絲恐懼，如果身體真沒有了，真的有些害怕，心臟在怦怦的跳動，呼吸深長，但有些亂了。我安慰自己，這些不過是騙人的感覺，還是關注呼吸，繼續安般法門吧。呼吸平穩下來，慢慢恢復身體的感覺，呼吸很深長，直到小腹。下座之後，神清氣爽，腹部氣很飽滿，雖然已到吃晚飯的時間，但一點也不餓，這或許就是“氣滿不思食”吧。

這種靜坐中身體與虛空似乎融為一體的感覺，只能算是初步的“止”， 不足為奇，不跟著感覺走就是了。但給我的啟示是，准提法與安般法門配合好的話，會比較容易得止，以至於定、靜、安、慮、得。這後面的路還很長、很難，還需精進修持、努力鑽研或許才能有小小的進步。

第三天 （上午）

    昨晚寫報告一直到淩晨一點鐘，早晨5點半就被鬧鐘叫醒了去參加早課。雖然只睡了四個小時，但並不覺地疲憊，也許這就是靜坐的功效吧。上午李老師講解了十六特勝（知息入、知息出、知息長短、知息遍身、除諸身行、受喜、受樂、受諸心行、心作喜、心作攝、心作解脫、觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅盡、觀棄舍），並強調重點是在知性上，而不隨身體的感覺走，就在那裡靜靜的觀照著。認識了這個知性，關注著這個知性，不就在定中了嗎？另外，李老師提到了安般法門與白骨觀，這二甘露法要配合起來修持。尤其，上午腿腳的消息比較明顯，在做安般時，我用白骨觀來觀想痛的地方，慢慢的也就不痛了。

    三天時間很快要過去了，我自己體會身心都有了較大的變化，我希望其他家長也有很大的收穫。在此，對南師、李老師、太湖大學堂的各位同仁致以衷心的感謝！