太湖大學堂研修心得報告

郭小明（郭世健父親）

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。”這首富有禪意的詩句大家都很熟悉。說的是，一年四季，每個季節都有每個季節的美，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，如果能沒有閒事煩心，沒有憂思悲恐驚纏繞心田，那麼每年每季每天都將是人間最好的時節

這裡時令是自然景觀的因，是否有煩心事記掛心頭是人的生活狀態的因。“因果”二字道盡了世間萬物的運行法則。天道輪回。我是相信人是有前生後世的。一個人從人生的起點開始，出生的時間、地點、父母、色身的種種狀況，凡此種種，好像說不出來一個原因，但是不能沒有原因。

一個人一生的行止，或為善，或為惡。當生命終了的時候，或善多惡少，或惡多善少，或者是打個平手。按常理而論，打平手的概率應該相對低吧。那麼前兩種，縱觀其一生，前者為世界加分了，後者為世界減分了。

單個生命的現象之與世界是短暫的。如果生命純粹就是個偶然，如果為這個世界加分或者減分的生命在其物質生命結束的時候，其所加或所減之分從此一筆勾銷，不會有酬償的機會，長此以往，這個世界將無法維持正常運轉。

那麼，生命現象的那個本質繼續輪回，在輪回中酬償業果是最自然也是這個世界持續運轉最完美的解決方案。回頭再看，人的出生以及一生的行止都會受因果律的作用。只是這種因果關係太過複雜，非有佛菩薩的智慧無法穿透。那麼人能逃脫因果嗎？好像不能。當年百丈禪師就曾經回答過一個墮入畜生道成為野狐的修行人關於因果的問題，大修行人也只能不昧因果，還是會落入因果。正所謂，菩薩畏因，凡夫畏果。菩薩知道自己也逃脫不了因果律的作用，並且深知因所能帶來的後果，所以害怕。凡夫大多是不見棺材不掉淚。好吧，佛菩薩尚且畏因，我等凡夫更應當瞭解因果律的厲害。逃脫不了因果，但是是有辦法不再經受輪回的。佛在經典中告訴了我們“三世因果和六道輪回”的原理。雖說六道分三善三惡，好像善道會舒服不少，但佛在經典裡有說了，三界之內皆如火宅，痛苦只是程度上的不同，而且你現在善道，定力不夠，一不小心就會跌入惡道之中受苦。那麼最保險的辦法就是想辦法不再輪回了吧。所謂跳出三界不在五行。

入門級的方法就是《了凡四訓》交給我們的改過遷善的方法。方法論是有了，關鍵是要在生活中去落實。更嚴格的來說是在起心動念處著手。楞嚴經上說一切法由心想生。一切的善和惡都是由這個心產生的。地藏經上說，閻浮提世界眾生念念是業。想想很嚴重啊。按照佛菩薩和古聖先賢的教誨，行事時當如履薄冰。

了凡先生給出了改過遷善的方法：功過格，把每天的行為對號入座。我的理解是我這樣的凡夫確實是需要從具體的事項上去著手。把日常行為框定住再說。同時還需要不斷在理上下功夫，經常誦讀大乘經典，對佛的理論逐步深入的理解，最後能到達深信因果。華嚴經上說，“信為道源功德母”，真正能達到理上的深信了，事項上做起來就不會很困難。這個時候的行為方式應當是“隨心所欲而不逾矩”的狀態。