在這十天的延續課程中，粗略地閱讀了《列子》及《列子臆說》，有些感概，便落於筆下。

古人的思想總是千奇百怪，這從《列子》裡可以充分體現，他們認為不能吃盜賊的食物啦，被盜賊搶走衣物不能反抗會死，反抗亦如是，財多又好客的下場只有一個——死亡。當然，古人有古人的道理，他們可以自圓其說他們的道理就足夠了，留下一堆書籍等待後來推翻他們的論證，去自圓其說我們的道理，就這麼迴圈下去，道理永不會枯竭，只要你有足夠的思考，而在這個大千世界裡，外在環境會多多少少影響你的思考，這就像《列子》所說“然則枉直隨形而不在影，屈伸任物而不在我”，外在原因並不會對我產生任何變化，它並不會對我們產生任何影響，我們不要為之所動，要頂天立地地站住，那麼這樣就可以使我們自身有更加深層次的思考和理解。

但一不為所動固然正確，那也需要把握合適的世紀，時間不對，得不到機會，有同樣的本事，眼光不對，機會也把握不住，只能怪你運氣不好，人生一切的境界，時間，空間這些都是條件，機會來了，要拼盡全力去抓住它，這在愛情上一樣適用，在對的時間遇到對的人，那成就了愛情，所以說抓住機會或許比不為所動更加重要。

對於孫叔敖而言，他的作為著實令人佩服，因為生前有很好的行為，受到了皇帝的讚揚，在他臨死前，他把他的兒子叫來，讓他不要去選擇這塊十分富饒的土地，而去選擇一個“鳥不拉屎”的地方——寢丘，這著實讓人丈二和尚摸不著頭腦，雖然他的兒子照著去做了，但是我卻不大理解，這麼荒涼的地方怎麼可能發展的起來呢？但後來我發現他的選擇是正確的。富饒的土地總是從都想爭取的，那你就不可能長久地擁有這塊土地，擁有那塊看起來並不怎麼樣的地方才是長久之道，所以吃虧就是佔便宜，千萬不要占眼前的便宜，不要只顧眼前，要扣看結論。

其實，在這之前，只聽說過，儒家，道家，法家，墨家，但通過這本書卻讓我瞭解到一個新的思想楊朱思想，因為楊朱的思想是把個人主義發展到極點，那是真正的民主，屬於絕對尊重他人的自由。自己有自己的範圍和隱私，自由民主的後果就是自私和為己，楊朱的確很自私，為己，天下與我不相干的事情都不去做，但別人的利益卻都不沾，正所謂“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”一樣，但雖然楊朱思想是自私的，但如果人人都是楊朱的話，那麼天下就太平了。

書籍終究是書籍，書是死的，人是活的。我們在看書，並不非要按照書上的觀點實行，也並不要完全贊成作者的所思所想，不能因為作者很有名而完全贊成他的觀點，也不必已經同意觀點而故意說一些反對的話語，而《列子臆說》的觀點基本上是比較贊成的，它是通過一個個小故事來闡述一條條大道理，相別于孔孟而言《列子》是比較適合我們現在理解的。

那麼，讓我們繼續翻開那未閱讀完的書卷，去細細品味其中的人生道理吧……