小時候在大學堂，每天都要讀經、背經。現在不到四年，經典再誦不出多少，但對讀經課本封皮上“站在聖賢肩膀上”這句話，記憶猶新。讀古書時，讀南老師《列子臆說》一書時，正是這樣的感受。讀聖賢們對世界的見解，便是以聖賢的角度看，理解，對待這個世界，是一種很有智慧的個人提升方法。而那種身臨其境于聖人思想中的感受，用“站在聖賢肩膀上”來形容，實在是再貼切不過了。

但一直站在他們肩上鐵定是不行的，“你”還是“你”，而不是孟子，孔子，莎士比亞或是南老師。在我看來，站在自己的角度上看聖賢看世界，才是一個人更該學會的方法。“既然他都這麼說了，那肯定是對的。”這種如饑不擇食的學習方式，是最愚蠢的學習方式。我這次讀《列子臆說》，一直抱著這樣的思考：“為什麼這句話合理？為什麼不合理？不合理在哪裡？那怎樣才是合理的？”也正是所謂的“批判性思維”。在思考的過程中，我能夠激發出自己的體會，也能夠深刻自己所學到的。

讀古書更是如此，隨著上百，甚至幾千年的時間推移，社會體系與人的價值觀都會有很大的變化，那以前的很多東西再生搬硬套上來，就很牽強了。就從《古蘭經》講，做為世界三大宗教之一——伊斯蘭教最重要的一本書，裡面教人謙遜待人，友善等是很好的。但你要是連裡面“仇視卡菲勒”、“女人更低等”一類的教條也視為文化珍寶，那就很荒謬了。像現在中東很多原教旨主義國家，女兒一個個披著黑布，男人一個個留著絡腮大鬍子，整個國家更是動盪落後（雖不能說是盲目信《古蘭經》，但卻也有一部分原因），那真是和《古蘭經》一樣，處在幾年前了。

我看到現在大學堂的學生在學《孝經》，“孝”是重要的，但讀《孝經》，若是不加以思考，其實是非常可怕的。《閔損蘆衣》這個故事，你看是閔子騫寬容大度、吃苦耐勞、善良孝順。但實則卻也傳達了一種做人要懦弱的觀念。做為男子，被後母虐待卻不敢為自己爭取權利，不敢為自己爭取權利，不敢站起來反抗，之後還包庇後母的暴行。這樣的人，若是在國家危難關頭，大概也是懦弱的。    簡單來說，學習知識非常重要，而如何學習，也是很重要的，或者可以說是最重要的。學習經典，一定要學會取其精華，去其糟粕。無論是學習還是生活，都像在大海中駛著一艘船，要做自己的掌舵人，凡事有自己的思考，見解。而不是隨波逐流，迷失在汪洋之中。