來太湖參加延續課程，在這十天裡，我們讀了《列子臆說》——南爺爺的一本書。《列子》是一本深奧，傳統的道家經典。教給我們為人處世的道理和簡單又深奧的哲學思想，謀略，我從中學到了許多。現錄於下。

因為是按倒序排列的，所以我們先從“說符”篇看起。列子的老師壺丘子林對列子講了一個很重要的道理“枉直隨形而不在影，屈申仁物而不在我，此之謂持後而處先”這句話看起來簡單，其中包含哲理。“枉直隨形而不在影”，曲直是形體的變化，影子只是形體的投射，不要受影子的變化影響，而改變本體的行為。有時，你在做一件對的事，但別人卻加以批評，那麼“你”就好比“形”，別人的批評就好比“影”，不能因為影的投射不好，就改變自己的動作，行為。可能等你做完了，後世的人才會發現你的正確。就像歷史上許多現在有名的天文地理學家，在當時根據自己的推論提出了“日心說”一類的觀點，但卻因為觀點與教義不符，而被萬人唾駡，後來還被殺。但當多少年後，人們重新開始研究天文時，發現他的理論不僅正確，而且還早許多年提出，卻因為不符教義，被埋沒而誅殺。他是認定自己的行為，不去管“影”，堅持正確的觀點的。所以雖然最後的結果不好，但卻印證了他高尚的人格道德。“屈申任物而不在我”，屈申，外面的行為動作，任憑外物去影響，不關我的事，我只需要跟隨我的本心，做好自己就好了。

不同於前面的大道理，後來的一篇篇小故事則是看起來簡單，卻寓意無限的，因為每個人有不同的觀點和想法，自己就會有不同的寓意。有一些故事的邏輯和價值觀在今天看來十分奇怪，但我覺得這都沒有錯。怕的是人沒有自己的觀點和想法，如果永遠困在圈圈裡，就會失去本心。

《楊朱篇》講到楊朱思想和儒家思想的區別，我認為他們各有得失，不分對錯。

總之，《列子臆說》是以南爺爺的角度給我們講述《列子》的道理，讓我懂得了很多。也明白了世界的不定，萬物都在變，唯一不變的，是我們的初心。