一提到道家思想，總會讓人聯想到消極避世，無為而治等等，好像道家給人的感覺就是什麼也不做，持一種非常悲觀的態度。譬如說《列子》中說的“持後”“至為無為”，《老子》中的“不敢為天下先”“夫唯不爭”，與孔子說的“當仁不讓于師”相比，看得出來，道家好像總是在說“慢一點，慢慢來，事情自然會發展的，不要太在意”等等消極的話。而事實上也的確如此，但如果換一個角度，會發現其實道家也是積極的，只是表現不同而已。

所謂“聖人恃化而不恃智巧。”在行事方面，道家會順勢而為，更多的就像一個點拔的作用，這樣會讓事物的發展更自然，所謂“事遂，百姓皆謂我自然”。列子也說“便天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。”批判了以工巧強行製作一片以假亂真的玉葉這種舉動。就好像行船，劃槳，撐篙，搖櫓，很吃力，而且很慢，而如果用帆，配合風勢調整角度，不僅需要做的事輕鬆，而且速度快得多，這就是道家在行事上得積極，不同於別人。

在處世方面，道家的想法也有獨到之處。“後其身而身先”“以其不自生，故能長生”這些《道德經》裡的句子，換個角度看，都是以退為進的，“進則全，枉則直”,所謂的退避，是為了更進一步。《列子》中孫叔敖也說“吾爵益高，吾志益下，吾官益大，吾心益小，吳祿益厚，吾施益博”。對可能出現的“三怨”，他並不是止步不前，通過不作為，犯錯等手段防止自己升官，而是主動地謙牢，小心，佈施，這也是一種積極的態度。就好像相如對廉頗的退讓，看似懦弱，實際上是最大的勇，能夠不以自身恩怨影響行事。

孟子非常反對楊朱的哲學，說他“拔一毛而利天下，不為也”認為是一種冷漠。在學習過之後，發現其實楊朱的“為我”是一種尊重，對自己也對別人，當然，因為“交易”的道理，人與人之間絕對的獨立是不可能的。《孟子》中也論述過，社會的正常運作需要完善的分工制度，楊朱的哲學想要大範圍推行，是很難的。不過，這些並不影響楊氏學說本身的價值，宋以後的理學家有“存天理，去人欲”的口號，事實上壓抑了人性，頗受詬病。如果按照楊朱的思想，人與人之間就不會有那麼複雜的交際關係，階級差別，也會有更多自由，可以解放自己的天性。這並不是消極的避世思想，而是尊重。

這次對《列子》的學習讓我受益匪淺。以前讀《老子》，總覺得雲裡霧裡，不像《列子》這樣許多生動的小故事闡明道理，而且《列子》中的哲學也都很具體，很實在，很貼近生活，讓我對整個道家學派的瞭解都更加全面，更加完善了。也讓我以後看問題有了一個新的角度。